этого самого "Космоса", "биоэнергия", "мантры", “розенкрейцеры”, "энергетика", "Рама", “Аратта”, "арии", "Ра", "пирамиды", "пришельцы" (опять-таки из того же самого "Космоса"), "Ка", "карма", "сансара". Плюс — пара непонятных словосочетаний типа “Матрея — Мать Мира”, "Мировой Дух Зеа-Геба", “Великая Оратания” и "наживка" будет проглочена многотысячной армией адептов, а значит потекут в карман денежки. (1) (примечания см. в конце статьи). Создатели подобной белиберды обязательно именуются Великими Учителями, Магистрами колдовских наук, профессорами биоэнергетики — этими званиями они щедро наделяют себя сами и даже имеют специальные "сертификаты". "Откровения" свои они, конечно, получают из Космоса, от Высших Духов, инопланетян, или, на худой конец, от "тайных" учителей Востока, Вуду, Гуру, одиноких индейцев и других подозрительных личностей. Правда, в этих откровениях наши гуру допускают просто поразительное незнание элементарных вещей (действуя по принципу: "Пастернака / Дарвина и т.д. не читали, но гневно осуждаем"). Впрочем, и читатели подобных произведений обычно либо на такие "мелочи" внимания не обращают, либо просто плохо учились в школе. Еще одна характерная черта большинства нынешних "Великих Учителей": все они страшно любят быть Истиной "в последней инстанции" и обязательно обвиняют своих "коллег" в некомпетентности (мол, все их учения —шарлатанство, а вот наше — единственно верное). . 2. Много званых, да мало избранных… . Отвлечемся от коммерческой стороны вопроса и попытаемся понять, что же делает эзотерическую литературу такой востребованной массами. Все ли так плохо в самой эзотерике? И в конце концов, что такое эта эзотерика? Эзотерика (греч. esoterikos — внутреннее) в одной из её форм — попытка при помощи опыта мистиков прошлого и данных современной науки создать новую "религию", объявив, что другие религии знают не все, либо скрывают Истинное Знание, либо устарели. Попытка не нова: почти все религии создавались подобным методом (имея к тому же Создателей). Многое, что пришло в эзотерику из опыта древности интересно, особенно там, где она говорит о "выходе из обыденного состояния", о практике такого "выхода". Интересна и
