Произведение: Велесова книга – фальшивка или подлинник?
Велесова книга – фальшивка или подлинник? Автор: Аксёненко Сергей Иванович Глава 1. Что такое Велесова книга В этом разделе книги (этот материал, отрывок из моей новой книги – С. А.) рассказывается об одном феномене современной культуры, известном под названием «Велесова книга», хотя разговор будет гораздо шире – мы будем говорить о Библии и Коране, о Ведах и «Калевале» и конечно же о таком замечательном памятнике древней литературы, как «Слово о полку Игореве». Будет здесь и об основных принципах развития народов древности, и о современной информационной цивилизации. «Велесова книга» стала лишь толчком к более широкому обзору, к основательному разговору о мире в котором мы живём. Когда обсуждают вопрос о времени происхождения этого документа, обычно исследуют либо филологические аспекты, либо историю появления «Велесовой книги» в современном информационном поле. Конечно мы поговорим и об этом. Но главный упор будет сделан на СОДЕРЖАНИИ текста. Смысл «Велесовой книги» будет проанализирован с точки зрения психологии истории. Для тех читателей кто недостаточно знаком с «Велесовой книгой» приведены краткие сведения о ней. Чтобы автора не обвинили в предвзятости, текст взят из нейтрального источника – из интернет-справочника – Википедия. Информация даётся с сокращениями и незначительными реакционными правками. Информационная справка: «Велесова книга» - письменный текст, впервые опубликованный в 1950-е годы Ю. П. Миролюбовым и Ал. Куром в Сан-Франциско, списанный Миролюбовым, согласно его рассказам, с утерянных во время войны деревянных дощечек. Содержит предания, молитвы, легенды и рассказы о древней славянской истории примерно с VII в. до н. э. до IX века н. э. Большинство академических исследователей – как историки, так и лингвисты – полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или ХХ веках и неудачно имитирующая древний славянский язык. Первоначально публиковалась под названием «Дощьки Изенбека», название «Велесова книга» дано по первому слову на дощечке 16 и связано с именем славянского бога Велеса. Все сведения об истории текста до момента публикации исходят от эмигранта, автора сочинений по славянскому фольклору Ю. П. Миролюбова. Согласно его рассказам, в 1919 г. полковник Добровольческой армии Али Изенбек нашёл в княжеском имении деревянные дощечки, испещрённые непонятными письменами, они были приблизительно одного размера – 38 на 22 см, толщиной в полсантиметра. Текст был нацарапан шилом или выжжен, а
