результаты его служения. Он чувствовал, что его собственное спасение может оказаться под угрозой, если он не выполнит свой долг и церковь не сможет сотрудничать с ним в деле спасения душ. Он знал, что одними проповедями нельзя воспитать в верующих верность Слову жизни. Он знал, что их нужно учить по принципу: “Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного” (Исаии 28:10), чтобы они возрастали в благодати Божьей. Существует универсальный закон: если человек не использует данные Богом способности, они постепенно притупляются и отмирают. Так и истина, если она не проповедуется, не проводится в жизнь, теряет свою животворящую, целительную силу. Вот почему апостол опасался, что не сумеет представить каждого человека совершенным во Христе Иисусе, а посему надежда Павла на вечность ослабевала, если он замечал в своей работе промахи, которые могли отрицательно сказаться на жизни Церкви, формируя ее по человеческому, а не по Божественному образцу. Его познания, красноречие, чудеса, видения небесной славы, которую он созерцал, когда был восхищен до третьего неба, — все это могло оказаться бесполезным, если из-за его неверности те, для кого он трудился, лишились бы благодати Божьей. Поэтому он и в проповедях, и в посланиях умолял принявших Христа “быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода... как светила в мире, содержа слово жизни” (Филиппийцам 2:15, 16). Всякий истинный служитель Божий чувствует груз ответственности за духовный рост верующих, находящихся на его попечении, и страстно желает видеть их своими работниками. Он понимает, что от верного исполнения дела, порученного Богом, в значительной мере зависит благополучие Церкви. Ревностно и неустанно стремится он вдохновлять верующих, чтобы они приобретали души для Христа, помня о том, что каждый новый член Церкви должен стать орудием Бога в осуществлении плана спасения. Посетив церкви в Писидии и окрестных областях, Павел, Сила и Тимофей прошли “чрез Фригию и Галатийскую страну”, где они, не жалея сил, проповедовали радостную весть о спасении. Жители Галатии были идолопоклонниками, но, внимая апостолам, они обрадовались вести, обещавшей им освобождение от рабства греха. Павел и его соработники проповедовали учение о праведности по вере в искупительную жертву Христа. Они говорили о Христе, Который, видя беспомощное состояние падшего человечества, пришел спасти
