Кровию Христовою” и что через веру в Его искупительную жертву могут стать “согражданами святым и своими Богу” (Ефесянам 2:12, 13, 19). Возрастая в вере, Павел неустанно трудился для созидания Царства Божьего среди тех, на кого учителя Израиля не обращали внимания. Он возвышал Иисуса Христа как “Царя царствующих и Господа господствующих” (1 Тимофею 6:15) и наставлял верующих “укореняться и утверждаться в Нем и укрепляться в вере” (Колоссянам 2:7). Христос есть надежное основание для тех, кто верует в Него. На этом живом Камне могут строить и иудеи, и язычники, ибо Он достаточно велик и достаточно крепок, чтобы выдержать тяготы и бремена всего мира. Об этом ясно сказал и сам Павел в последние дни своего служения в послании к группе обращенных из язычников, оставшихся твердыми в своей любви к евангельской истине: “Вы... утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем” (Ефесянам 2:19, 20). Когда евангельская весть распространялась в Писидии, неверующие иудеи Антиохии в слепом предубеждении, “подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов”. Однако подобное обращение не смутило апостолов; они помнили слова своего Господа: “Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас” (Матфея 5:11, 12). А поскольку евангельская весть все же распространялась, апостолы чувствовали прилив сил и радость оттого, что их труды в Антиохии Писидийской принесли обильные плоды, и верующие, оставленные ими в этом городе, уже без них продолжали начатое дело и “исполнялись радости и Духа Святого”.
