взгляда на ту далеко не всегда приглядную картину, которую являет собою наша вот чисто сегодняшняя повседневность. XIX век и впрямь остался в памяти людей столетием, достойным преклонения перед всею своей тишиной и покоем. Но это время уж ныне совсем ушло и навсегда скрылось за самым дальним горизонтом. Ему на смену пришла эпоха, в которой человеческая жизнь слишком так часто оказывалась равна почти пустому нулю. Хотя, если говорить строго, и сам XIX век был вовсе не столь пасторален, как это иногда кажется задним числом: отношение к благосостоянию и достоинству личности и тогда далеко не всегда было по-настоящему человеческим. 410 Ну а в те самые новые времена едва ли не половина цивилизованного мира и впрямь-таки подпала под обаяние чрезвычайно популистски вконец разросшегося социализма. А между тем вся та его дутая экономическая система была, по существу, мертворожденной с самого еще своего революционного начала. Правда, исходные намерения при этом могли быть самыми так исключительно же наилучшими. Да и во всей своей никак не наспех очищенной от всяческой практической грязи теории все эти высокие чаяния явно так выглядели до чего уж величественно и благородно. Да только по всей сокровенной сути своей все — это было лишь вздорной попыткой разом так превратить красивую сказку в необычайно суровую быль. А между тем для подобного предприятия нужно было прежде так всего ясно понимать, что представляет собой современное государство изнутри и какие именно силы действительно движут всей его жизнью. Теоретические же выкладки слишком вот часто грешат всякими до чего еще весьма нелепыми допущениями. 411 А между тем всякая подлинная реальность попросту никак непостижима для хоть сколько-нибудь вполне так глубокого ее анализа при помощи одних только книг, поскольку художественное произведение в том самом чисто социальном, а не духовном смысле есть не более чем весьма узкое и кривое зеркало, в котором весь наш быт и близко не может же уместиться. И даже всемирно признанному гению никак не следовало бы весьма опрометчиво пытаться до чего с ходу на гора разом еще поведать миру, что именно и как на самом деле может же случиться в этой нашей исключительно сложной и крайне тяжелой жизни. Потому что при подобном раскладе он слишком уж легко подвергся бы считай так всеобщему осмеянию за тот до чего явный отход от тех исключительно объективных житейских истин, на которыми и держится все это наше чисто
