поскольку среда, в которой он живет, определяет слишком многое в его повседневном поведении. Поэтому прежде чем искать в ком-то доброе начало, нередко необходимо сначала это доброе начало весьма осторожно и терпеливо в нем взрастить — а затем уже и можно будет дождаться всех его долгожданных всходов. Правда это, разумеется, не может занять слишком долгое время. Но многие уж явно поступают прямо так самым противоположным образом. А между тем подобный подход наносит до чего еще серьезный ущерб здравому смыслу, который постоянно напоминает: настоящее добро может быть найдено лишь там, где для него заранее были созданы все соответствующие условия. Если же таких условий не было, то кому-то неизбежно придется извлекать это добро буквально из самых нечистот — либо из глубин человеческой души, либо, что еще труднее, из тяжелых и зловонных недр самой общественной жизни. 221 И уж, судя по всему тому на редкость бескрайне безапелляционному максимализму с которым автор и впрямь-то ведь оказался совсем поневоле всецело знаком, кто-либо всенепременно так незамедлительно вымолвит. «– Ну и как — это какой-либо интеллигентный человек безо всякой оглядки разом уткнет свое чистое лицо в сущую скверну той еще самой всепоглощающей общественной грязи, он же почти тотчас незамедлительно станет вполне до конца сколь вот естественной ее частью»? А самый верный ответ на данные инсинуации будет примерно таков, да этого ему и близко окажется совсем же не миновать, но только в том единственном случае, коли он весь в ней полностью увязнет. Ну, а коли будут у него не столь безупречно чистые, пусть даже и вечно так дурно пахнущие руки… Да только главное оно тут именно в том, чтобы в сердце не было пламени лютой ненависти без вполне твердого знания, чего это именно ты ненавидишь, а то ведь праведник ненавидящий темное зло невежества подобен зрячему попирающего ногами слепого за то, что он слеп. И это вот только тогда, когда яркий свет возвышенных душ весьма безупречно так станет чисто всеобщим светом людским и вправду будет возможным к подобному делу начать подходить сколь на редкость уж вовсе иначе. Да вот, однако, коли чему-либо подобному и окажется дано, некогда на деле действительно произойти, то вот случится это разве что лишь тогда, когда этот мир никак не будет буквально до самых его краев считай так именно переполнен всяческой чисто человеческой и крайне отчаянно гадкой скверны. 222 Причем автор до чего уж только на
