Произведение: Сверхпроводимость в вакууме человеческого сердца
наукообразными терминами… Можно подумать, что все мы сегодня достигли наивысшей стадии совершенства ума и надо же сотворили себе чего-либо столь, несомненно, великое, что в том далеком грядущем (наверное) еще будет и впрямь-таки вызывать у наших потомков одну лишь совсем так неуемную черную зависть… Однако уж автору более чем искренне думается, что коли все человечество само себя заживо не истребит и отчего-нибудь почти поголовно не вымрет, то вот тогда… Нет, тот считай любой современный «великий Дарвин», оказавшись в том, как есть разве что лишь самом так еще начале 23 века, выглядел бы в точности, что твой дикарь никогда и близко ранее не видевший паровоза, раз смотреть ему там доведется именно на те совершенно невообразимые, говорящие приборы. И поначалу он их вполне естественно может и впрямь ненароком принять почти, что за черную магию. Но там может и не быть вовсе и близко так совсем никого… одни лишь барханы необъятной пустыни на месте всей той ранее некогда цветущей жизни. Поскольку чего-либо уж явно ни с чем несоизмеримо благостное, и хорошее может случиться, только если разум действительно вполне вот благоразумно и взвешенно на деле разом победит всю ту сардоническую, донельзя самоуверенную тупость. И именно как раз тогда наши нынешние ученые мужи по мере сил своих и преступят ко всему тому, что на данный момент и является чем-либо столь во всем весьма и весьма до чего еще вполне критически важным. И ведь явно на редкость должно было им нынче ведь сходу предпринять хоть какие-либо довольно значимые меры предосторожности, попросту говоря, об том полностью так учтя всякое, то чисто как есть считай же дальнейшее то или иное вполне на деле возможное никак не благое использование всех их порою отчаянно благих начинаний. Причем речь тут идет именно о тех самых обыденно мирных вещах, которые некий извращенный и изощренный разум вполне еще может использовать, в том числе и в чисто всеобщую нашу самую же чудовищную погибель. Причем одной из самых немаловажных первопричин могущих нечто подобное явно уж вполне еще спровоцировать неизменно является именно то крайне неуемное желание буквально-то вконец беспардонного властвования над всею природой. И это при том, что с нею надо бы не воевать, а хоть как-нибудь еще постараться ее, как можно получше и всесторонне рациональнее вполне ведь на деле действительно до конца понять. А оттого и будет, собственно, толк, а то от сущей войны с природой наши косточки точно
