освящение сего дома Божия с радостию". "И совершили возвратившиеся из плена пасху в четырнадцатый день первого месяца" (стихи 16, 17, 19). Второй храм не мог сравниться с первым великолепием, и в нем не проявились такие видимые и сверхъестественные знамения Божественного присутствия, как при освящении первого храма. Ни одно облако славы не спустилось, чтобы наполнить заново отстроенное святилище. Огонь не сошел с неба, чтобы уничтожить на алтаре принесенную жертву. Между херувимами в Святом святых уже больше не пребывало облако славы присутствия Божьего, там не было больше ни ковчега, ни престола благодати, ни скрижалей завета. На ходатайство священника ни одно знамение не было послано с неба, чтобы выразить волю Иеговы. И все же это был тот храм, о котором Бог сказал через пророка Аггея: "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего". "И потрясу все народы, - и придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою, говорит Господь Саваоф" (Агг. 2:9, 7). На протяжении многих столетии ученые мужи пытались определить, когда исполнилось обетование Божье, данное Аггею, однако по пришествии Иисуса из Назарета, Надежды всех народов. Который Своим присутствием освятил храм, многие упорно отказывались признать первостепенную важность этого события. Их разум был ослеплен гордостью и неверием, и они не понимали истинного смысла этих пророческих слов. Второй храм был освящен не облаком славы Иеговы, но присутствием Того, в Ком обитала "вся полнота Божества телесно" (Кол. 2:9) - Сам Бог "явился во плоти" (1 Тим. 3:16). Благодаря тому, что второй храм был освящен присутствием Христа во время Его земного служения и только этим, он превосходит славу первого. "Желаемый всеми народами" воистину пришел в Свой храм, когда Муж из Назарета учил и исцелял в его священных дворах.
