«кого»? Евреев!» 78 Надо ли говорить, что все эти бесчинства нисколько не были спонтанной агрессивностью русского народа против евреев, а почти всегда они вполне наглядно разом являлись на редкость тщательно же спланированным науськиванием антисемитской державы, бездумно и планомерно использующей двойные стандарты для самых различных национальных групп, еще издревле проживающих на территории гигантской империи. Инородцев жестко прищучивая, тогдашняя власть всегда стремилась только лишь сколь однозначно как раз к тому для нее поистине исключительно важному, а именно, чтобы свои смерды и холопы никуда и близко так далеко не разбредались. Ну и вообще с цепей своих лишь в строго дозволенных (властью) рамках, да и то вовсе уж совсем никак ненадолго срывались. И это разве что те кем-то, ведь именно извне подогретые до чего только вездесущие и зачастую явно уж беспричинные погромы и могли еще разом вполне поспособствовать сугубо временному забвению русского народа, «выходу из него пара». Ну а тот весьма порядком поднакопился в самом сердце наиболее бедной прослойки российского общества из-за извечных горестей, прочной нитью увязанных со всеми тяжкими условиями непомерно угнетенного состояния его-то уж никак не безоблачно повседневной жизни… 79 И та самая царская власть именно подобным наиболее откровенно же бесславным путем — на час — даровала русскому мужику самую полнейшую свободу… То есть, как раз уж этаким образом и давали ему ту исключительно ведь временную возможность начисто позабыть обо всех тех его бесчисленных душевных мытарствах. А они, между тем, извечно, как есть, и впрямь изводили его нутро в свете вековой униженности и кабалы, до чего неприглядно берущих всякое свое чудовищное начало именно от той чисто же всегдашней и безвременной скудности всего его бытия. Ну а последнее было сколь явственно во всем порождено как раз более чем явным и чисто, как есть, считай что именно поголовным закабалением масс в путах чиновничьего и помещичьего разбоя и разврата. И вот чего пишет обо всем этом Вадим Александрович Прокофьев в его публицистической книге «Желябов» серия ЖЗЛ: «Еврейский писатель Бен-Ами во всем обвинял темную стихию толпы, которой подсказали объект нападения. Желябов спорил с ним, считая, что виной всему бесправное гражданское положение еврейства — частный факт общерусского бесправия. Погром — это только линия наименьшего сопротивления, по которой направилось недовольство существующим
