годы. И все же главное решение — принимать или не принимать пришедшие откуда-то извне истины и принципы — всякий думающий человек обязательно так всегда сделает именно сам. И никто, и никогда не будет способен навязать ему этого. Максимум он скорчит мину самого запредельного своего внимания и попросту выразит весьма ведь полнейшее со всем тем внушаемым ему самое абсолютное же согласие. Да только при всем том, так ведь и оставаясь всецело преданным чисто разве что своему считай прежнему (единственно верному для него) мнению. И сами те, как они есть сколь еще бесподобно благие выводы об том, что кто-то уж значиться во всем до чего весьма невообразимо выше, чище и достойнее… И главное, все это, собственно, лишь оттого, что у него и впрямь вполне имелась та самая безупречно же наглядная возможность приобрести ведь себе значительно, как есть исключительно поболее высокие моральные устои и идеалы… Да только нет уж, всякие подобного рода представления обо всей своей никак нескромной персоне однозначно ведь полностью совсем несостоятельны и смехотворны. И, кстати, вот еще что, рассматривая обывателя именно как ту еще свинью, роющуюся в грязных помоях очень-то крайне незатейливого быта, некоторые интеллектуалы попросту напрочь отказываются увидеть самих себя в качестве упитанной хавроньи, роющейся в почти той же куче, только куски, себе при этом отбирая до чего экзотичнее и сказочно вкуснее. 462 Да и вообще святая истина сколь беспрестанно глаголет как раз о том, что все мы более чем пока явно вот совсем далеки от тех подчас вот начертанных одним лишь чрезмерно же растравленным воображением, празднично книжных идеалов. А философы так и делятся на тех, кто, как богиня Цирцея, попросту ведь превращают людей в свиней, и тех, кто вполне же осознанно делают из них само совершенство выше всяких похвал. Ну а правда — она неизменно находится где-то совсем посередине, и ее вовсе не надо откапывать из неких глубин подсознания, гоняясь за тем еще своим уж собственным коротеньким хвостиком. Достаточно будет попросту, как следует проанализировать поведение среднего человека, всецело так старательно обдумать его с точки зрения морали — и вот как раз тогда и можно будет действительно прийти ко вполне естественным, а главное, что, безо всякого сомнения, безупречно же верным выводам. И со всяким тем или иным средним человеком на наш сегодняшний день действительно существует только лишь одна, на редкость безмерно
