олицетворение светоча истины и свободы, а всего-то он совсем уж явно не более, нежели чем, до чего еще самое наипростое средство именно к тому чисто как есть самому изначальному овладению грамоте. Причем в точности так будет при этом на редкость вот действительно важно, то есть вполне и вправду нечто подобное будет при этом иметь чересчур наиболее критическое значение… То уж никак оно не иначе, а будет это именно как раз то самое, а для чего — это вообще, собственно, ныне учат людей читать и писать?! Раз сама суть познания отнюдь не в том сколь необъятно огромном его обхвате, но прежде всего в весьма уж ясном и четком понимании всего того действительно крайне вот для всех нас вполне насущного во всем этом необъятно ныне широком мире. И самая важная суть изучения тех или иных явлений природы должна быть заключена именно в поиске последующего крайне же конкретного применения кем-либо совсем не наспех благоразумно и верно приобретенных знаний. ДА И ВООБЩЕ ВСЕ ТУТ ДЕЛО БЫЛО ИМЕННО В ТОМ САМОМ ПРЕДЕЛЬНО ЧЕТКОМ УМЕНИИ УВИДЕТЬ ДАЛЕКИЕ ГОРИЗОНТЫ, А НЕ ОДНИ БЛИЖАЙШИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ЧИСТО ЛИЧНОГО СВОЕГО НАИЛУЧШЕГО ОБОГАЩЕНИЯ. Но есть уж те самые люди, для которых сиюминутная выгода гораздо поважнее хоть какой-либо действительно нормальной жизни всех тех еще пока и близко не народившихся грядущих людей, а в том числе и их самых прямых потомков. И все это именно потому, что безупречно главной их целью и был разве что тот на редкость бессердечный захват максимально больших позиций в обществе, а на все остальное им было разве что как есть фактически полностью исключительно начихать. А еще при всем том они столь откровенно же сыплют всякими пустозвонными словесами яростной демагогии, что только лишь наспех весьма поверхностно прикрывает ту самую амбициозно безалаберную их внутреннюю суть, что всецело насквозь воинственно эгоистична. И это именно в свете куда значительно большей информированности некоторых из людей ума, слащавая восторженность всецело уж только и олицетворяет то самое откровенно тупое невежество, лишь совсем уж исподволь обогащенное некой вовсе так чужой и чисто книжной премудростью. 286 Ну а это в тех довольно-то тепличных условиях этой-то нашей сегодняшней весьма просвещенной повседневности до чего в целом под собою более чем сходу уж никак недвусмысленно подразумевает как раз то самое… Поскольку никак то не иначе, а сколь отвесно приподнимая, в первую очередь, именно тот чисто количественный объем знаний,
