всеобъемлющей социальной справедливости для всего того, как он только ныне есть честного народа. 283 Простого человека, в сущности, уж совсем и близко не выйдет разом ведь сходу, считай насильно повернуть лицом прямо к свету путем сколь строгого и исключительно так назидательного насилия, поскольку подобным образом его можно будет отвратить разве что от того немыслимо страшного и, как правило, нисколько не общественного, а прежде всего чисто социального зла. А следовательно вот, пытаясь на редкость яростно щелкая при этом кнутом, весьма уж незамедлительно заставить людей идти дорогою добра — только лишь значительнее усугубишь все живущее и процветающее в них невежество, а оно и есть праматерь всякой витийствующей дикости. Причем дикость современная, куда во всем несравненно похуже той вот бывшей доселе прежней еще и потому, что человек никак и близко не видит всех ее крайне негативных последствий, а мыслить пространственно он нисколько пока попросту уж никак так не научился. 284 Да и вообще совсем уж нельзя и впрямь беспечно смотреть на весь этот мир глазами самой бескрайней и, безусловно, до чего исключительно безупречной и беспечной радости… Технический прогресс не одно лишь то изумительно чистое и светлое благо, но и самый явный наркотик для всего того ни о чем, собственно, серьезном и близко пока никак не думающего, почти же безлико праздного человечества. И именно — это и вправду на деле верно для самого что ни на есть исключительно же подавляющего большинства тех бескрайне различных типов людей. И вот как раз дабы их более чем искренне до чего уж нравственно и разумно, весьма обнадеживающе облагородить, прежде всего, следовало бы их действительно как есть предварительно сколь вдумчиво приучить к вящей осторожности в том самом крайне незатейливом и свойском обращении с матерью всего сущего природой. Ну а как раз-таки именно тогда может и окажутся они, куда поболее достойными всей той своей невероятно же продвинутой во всяком том техническом плане эпохи. Причем добиться всего этого станет возможным разве что при помощи, куда и впрямь как есть значительно поболее ответственного и благоразумного воспитания тех разве что только грядущих, последующих поколений. И не в одной лишь значительно большей образованности тут все будет дело, но еще и в чем-то, несомненно, куда явственно крайне так действительно на деле истинно наиважнейшем. 285 Тот букварь ведь сам по себе никак не есть безумно яркое
