именно тот, кто более всего на свете сколь ревниво бережет все свои безумно распрекрасные чувства от всего того и близко не в меру кощунственно вздорного их поругания всем тем чудовищно нечистым духом своей крайне безалаберной эпохи, уж непременно и сядет затем в очень большую и глубокую лужу. Причем действительно надежно избежать чего-либо подобного ему будет никак совсем явно ведь не по силам. 249 А как, то вообще могло быть иначе у тех аморфно чистых людей, что до чего неизбежно имели весьма мало житейского опыта в исключительно свойском обращении со всею той вековой общественной грязью? И, кстати, вот еще, что буквально уж все до конца непотребное надо бы сколь досконально всячески удалять из всей своей личной жизни, да и как есть именно что полностью вовремя. Да только уж однако, чтобы твердой рукой раз и навсегда его удалить надо было сначала с ним как следует хотя бы и поверхностно все-таки вполне разом уж соприкоснуться. И хотя это вовсе непросто, но при этом нечто подобное исключительно так на деле необходимо, а иначе будут терзать мучительные сомнения. Ну а между тем нет ничего хуже в этой жизни нежели чем терзаться сомнениями и чего-либо пространно глядя вдаль разом совсем напрасно же только лишь выжидать. И есть тут еще одна крайне важная деталь - атака даже и на самое страшное зло никак не может иметь импульсивный и вызывающий характер. Защищаясь, добро не атакует, а обороняется, и то во всем как-никак, а всегда надо знать меру. Да и заодно вот весьма отчетливо надо бы при каждом же удобном случае припоминать те самые доподлинно верные слова профессора Преображенского из книги Булгакова «Собачье сердце». «На преступление не идите никогда — доживите до старости с чистой совестью». Да только эти его слова на наш сегодняшний день более чем всерьез относятся разве что к довольно малой группе людей, раз уж абсолютное большинство вроде бы с виду очень даже приличных граждан, совершив ужасное злодеяние, будут затем жить себе долго и восхитительно счастливо. Поскольку ощущение нечистой совести в их душах смогут создать одни лишь некие чисто внешние факторы, из тех вещей, что впоследствии (в результате следствия и суда) непременно уж окажутся сколь вполне естественным итогом всех их исключительно противоправных действий. 250 Причем иногда всему тому основою может быть и то самое более чем обоюдоострое взаимное непонимание, а оно может уж разом так привести как раз вот к сущему нагромождению
