требовал жизни грешника. Затем первосвященник как посредник брал на себя грехи и, оставляя святилище, выносил бремя вины всего Израиля. У дверей скинии он возлагал руки на голову козла отпущения и исповедовал над ним "все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их", возлагая их на голову козла. И поскольку козел уносил с собой эти грехи, считалось, что народ навсегда очищен от них. Таково было служение, которое являлось "образом и тенью небесного" (Евр. 8:5). Как было сказано выше, Моисей строил земное святилище соответственно образцу, показанному ему на горе. Святилище являлось "образом настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы". Эти два священных отделения являлись "образами небесного". Христос - наш Великий Первосвященник - "есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 9:9, 23; 8:2). Когда апостолу Иоанну в видении был показан храм Божий на Небе, он видел "семь светильников огненных горящих пред престолом". Он видел ангела, держащего "золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотый жертвенник, который пред престолом" (Откр.4:5;8:3). Пророку было разрешено увидеть первое отделение святилища на небе, и он увидел там "семь светильников огненных" и "золотый жертвенник", представленные золотым светильником и жертвенником курения в земном святилище. Снова "отверзся храм Божий на небе" (Откр. 11:19), и он заглянул за внутреннюю завесу, скрывающую Святое святых. Там находился "ковчег завета Его" (Откр. 11:19), представленный священным ковчегом, построенным Моисеем для хранения Закона Божьего. Моисей построил земное святилище "по образцу, им виденному". Павел говорит, что "скиния и все сосуды Богослужебные" были "образами небесного" (Деян. 7:44; Евр. 9:21,23). Иоанн говорит, что он видел святилище на небе. Святилище, в котором Иисус ходатайствует за нас, является прекрасным оригиналом, копией с которого было построенное Моисеем святилище. Небесный храм, место пребывания Царя царей, где "тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним" (Дан. 7:10), наполнен славой вечного престола, где серафимы, его сияющие стражи, в благоговении скрывают свои лица. Простор и великолепие этого храма не может
