Произведение: О Суде Божьем и о том, почему Господь запрещает мстить. Разговор о псалме 7.
О Суде Божьем и о том, почему Господь запрещает мстить. Разговор о псалме 7. Псалом седьмой начинается с надписания: «Псалом Давиду, егоже воспоет Господеви, о словесех Хусиевых, сына Иемениина» (Пс. 7:1). Кем же был этот Хусий, и что это были за слова? Во время бунта Авессалома, к бунтовщикам примкнул советник Давида по имени Ахитофел (2 Цар. 15: 12). Давид понимал, что Ахитофел умен, и те советы, которые он будет давать Авессалому, крайне опасны. Поэтому Давид пошел на военную хитрость. Он упросил своего верного друга Хусия тоже примкнуть к бунтовщикам, выдать себя за сторонника Авессалома. Перед Хусием были поставлены две задачи – сделать так, чтобы Авессалом не поступал по советам Ахитофела, а так же через доверенных людей сообщать Давиду о том, что происходит в штабе бунтовщиков (2 Цар. 15:32-37). Хусий справился со своей задачей блестяще. Ахитофел предлагал напасть на убегающего Давида и его спутников сразу же, не медля, пока те утомлены. Хусий же назвал этот совет плохим, и посоветовал не рисковать, а подождать, пока войско Авессалома увеличиться и укрепится. Авессалому, который, разумеется, знал, что его отец прекрасный военоначальник, такой совет понравился, и он сделал так, как говорил Хусий. Но именно это промедление и стоило Авессалому и победы, и жизни. Давид с верными ему людьми переправился за Иордан, и получил возможность и дать своему войску отдохнуть, и получить помощь от друзей, и укрепиться. В итоге, победа досталась Давиду, и можно с уверенностью говорить, что слова Хусия, сказанные им против совета Ахитофела, стали одним из ключевых моментов этой войны. Внимательного читателя может смутить, что во «Второй книге Царств» Хусий назван Хусием Архитянином, другом Давида, а в Псалме – Хусием, сыном Иемениина. Не два ли это разных человека? Но смущаться тут нечему. Это в наш канцелярский век имя человека, фамилию, отчество, прочие данные записывают с точностью до буковки – лишь бы денежные потоки не пошли не в ту сторону. В библейские же времена все было проще, и мы много раз можем видеть, как одного человека зовут то так, то иначе. Апостол Петр до встречи с Иисусом Христом назывался Симоном, апостол Павел звался Савлом. В «Книге деяний святых апостолов» упоминаются «Иоанн, прозванный Марком» (Деян. 12:25), а так же «Симеон, называемый Нигер» (Деян. 13:1). В общем, то, что Хусия зовут и так и этак – вполне по библейски. Выражение «сын Иемениин» означает «сын десницы».
